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位置，说明了墓主这位秦国吏员，对这篇文章的重视程度，因此这两条记录，不可能仅仅是简单的抄录，而应当将之视为于《为吏之道》其余部分等效的文字。”
“再其次，我们要考虑到秦法渊源。”周至说道：“其实只要有历史基础的人都应该知道，春秋战国时期的变法，其实一开始是从魏国李悝，楚国吴起等人推行起来的。”
“魏楚也因此一度强大起来，只可惜没有能够持久。”
“魏文侯死后，新统治者上位，魏国变法没有能够更好地维持下去。在此之前，还发生了商鞅入秦这件大事儿。”
“历史明确记录，商鞅入秦，携带这李悝的《法经》，这是一部法典，是李悝收录当时各地法令，整理成书，请魏文侯作为魏国法令施行的法典。”
“很明显，其后商鞅帮助秦国订立的新法，就是根据《法经》，再结合秦国实际情况，予以改动施行的。”
“从这个意义来看，秦法其实就是魏法的传承，因此这两条魏律出现在秦国官吏的施政指南当中，本身是不需要惊异的。”
“这两条律令与其余的律令相比，显得非常的残酷，其根本原因，我觉得在于它们所针对的人群。”
“把这几个字填上，两条法令所针对的人群，应该是假门逆旅，赘婿后父，或率民不作，不治室屋。”周至指着律令上的文字：“假门，就是贾门，即坐贾，客店；逆旅，即行商；赘婿，即‘入人孤寡’的野人，‘后父’也是如此，不过所入的人家本来有子，这种行为属于徼人妇女。”
“为什么要严厉打击这样的行为？因为当时有‘重农抑商’的政策，农业产出的粮食，是国家征战所需的最重要战略物资，这些都是国力资本，必须有限保证。而获得土地的方法，除了在战场上获得军功，就只能来自继承。”
“而假门逆旅，明显就是逃避兵役，没有土地还有能力营生的那群人，当时的秦国推行军功爵制度，会不会狠狠打击这类对象？当然要。”
“赘婿后父，明显是通过不服役的手段，通过合婚手段获得孤寡手上土地的那群人，秦国会不会狠狠打击这类对象？当然也要。”
“这两种行为明显是在挖秦国军功爵制度的根基，在统治者看来这就属于用非法手段获得逃避国家义务，占有国家资源，秦法用这么残酷的手段来对待他们，当然也有其充分的法律基础。”
“因此这两条律令出现在《为吏之道》里，恰恰说明了魏律和秦律的传承关系，更是秦国为了保证新法推行而必须强硬实
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