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来，若有所思地说道：“田教授，我想我明白您的意思了。尽管在过生死关头，很少有人愿意以自己的死亡来试探爱情和诚信，但我还是认为故事应该有另一种解释。
那就是他们都深爱着对方，所以女孩会想到男孩肯定会出剪刀让自己活，所以她出了布，让男孩活下去。而男孩子恰恰相反，爱到深处，却误伤了对方，也许这才是隐藏在这个故事背后真正的含义。”
田文建不置褒贬的点了点头，随即转过身去，意味深长地说道：“跟脑筋急转弯一样，这是一个没有确切答案的故事。结局可以有两种猜想，一种是唏嘘的自私，一种是浪漫无比、超越生命的爱。从不同的角度去考虑，就会出现不同的阴暗面，把人姓中的恶，放在一个密闭的空间里演绎，获得了深刻，却给出了残酷。
是谁自私了？是谁奉献了？这都不重要，重要的是这个震撼的小故事里，却包含了可歌可泣的爱情和可悲可叹的人姓！”
伦理学、心理学、博弈论与一体的故事，让包括董秘书在内的所有人都陷入了沉思。禁不住的再回味一下这个可悲的故事，寻找各自心中的爱，以及隐藏在潜意识里的恶。
片刻之后，大礼堂里突然响起了雷鸣般地掌声。
“一夜情”、“包二奶”，这两个词太敏感，也过太伤人。毕竟生存和生活是人类的基本权利。为了生存出卖自己无可厚非，那是天道；为了提高生活水平而出卖自己，则是人类社会活动的一部分，只与社会环境有关。
但既然来了，又不能什么都不说，田文建沉思了片刻，举起话筒，凝视着众人，语重心长地循循善诱道：“面对充满着**、浮躁和生存困惑的现实世界，爱情仿佛在不良现象的鼓噪中轰然倒塌。的确，丑陋的胚胎，的确能孕育出美丽的人体。善，也常常脱胎于恶。
难道说，金钱和**就是畸情荒恋中的理由吗？不，这是虚无主义看待俗世凡尘、权色诱惑和情感嬗变的现象！这一矛盾体中俨然生出了爱情与畸情的对峙，是当边缘如内心的独白和黑夜的独舞，人姓逃亡、**泛滥和心理扭曲才会出现的乱象……”
学生们还小，生理上的成熟，不代表心理上的成熟，在她们成长的过程中要经受磨难、挫折和诱惑，有时并不冷静，表现得很冲动，缺少思考。她们是弱势群体，她们在受伤害以后，在**或者丑事被爆光以后，将会表现得很恐惧。
很多话难以启齿，田文建讲得很隐晦，甚至一反常态的用了许多平时不用的词。
忠言总是逆耳的，说教肯定不
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