第六百五十九章 灵魂附体问题(1 / 3)

吕奉先顺着纪凡希的意思，恳求她回C国发展。纪凡希却继续撒娇，迟迟不松口。

吕奉先只好软硬兼施，挠纪凡希的痒，和她疯闹一番，并许以重金，最终将两人的关系发展到情侣的高度。

纪凡希吊足了吕奉先胃口，得到了满意的承诺，才答应吕奉先，在半个月之内办好离婚、辞职的所有手续，回C国钱塘，和吕奉先一起创办一家高科技公司，主攻分身术和多维空间的研究。

安抚好纪凡希后，吕奉先又将沈梦琪叫到小卧室。

32岁的沈梦琪是生命科学和心理学的双料博士，比吕奉先的学历高了两个档次。

沈梦琪虽然接受了费蔓菁和魏思齐的劝说，答应“跟随吕奉先回C国发展”，不过，在比自己小七岁、学历低两档的吕奉先面前，她不想过早的暴露她的底牌。

吕奉先和沈梦琪从两人的留学经历，聊到生命科学领域的研究热点，包括人工智能机器人、人造器官培育和灵魂附体。

在人工智能机器人的伦理问题上，吕奉先和沈梦琪的观点一致，都反对研究能自动进化的人工智能机器人，认为“能自动进化的智能机器人将对人类构致命的威胁，因为大部分自然人不够善良，极有可能遭到人工智能机器人的无差别绞杀。”

在人造器官的培育方面，吕奉先和沈梦琪的意见存在一定分歧，沈梦琪支持所有为改善人类健康状况、延长人类寿命而展开的人造器官研究和培育，吕奉先则主张人造器官的研究和培育应尊重自然、人性和社会秩序，反对科学技术的滥用。

他认为“人造器官”的研究和普及会打破人类社会良善分布的“生态平衡”，有钱的坏人能获得更长久的寿命，导致坏人的比例累积上升。

两人辩驳一番，都无法说服对方改变立场。

沈梦琪喝了一口茶，主动转移话题。

“我最近收治了几个抑郁症患者，他们的家属认为这些患者的行为异常，和患者发病前的性格截然不同，甚至相反。

家属们怀疑，这几个患者遭遇了他人的灵魂附体。

你怎么看？你认为灵魂附体的可能性存在吗”

吕奉先道：“目前的生命科学研究手段既不能证明灵魂附体的情况存在，也不能证明它不存在。

既然不能证明灵魂附体不存在，结合你遇到的困惑，我认为灵魂附体是存在的。

如果你对灵魂附体感兴趣，我愿意和你一起研究这个极具学术价值的项目，帮你揭开真相，形成学术研究成果。”