第七百八十三章 两套道德准则(1 / 3)

凯瑟琳戴维追问C国的普世道德准则与中堂府的行事之道自相矛盾的原因。

吕奉先道：“站在哲学的角度，人类的思想、行为都是矛盾对立统一的复合体。

人类社会有了矛，就一定有盾。如果只有矛，或只有盾，矛就不再是矛，盾也不在是盾。”

凯瑟琳戴维摇头道：“我还是没弄明白，一个已婚地方官员和妻子以外的女人过夜，会被监察部门查办，轻则停职、撤职，重则移交司法机关，而你陪我过夜，却说不会有事。

这不符合常理。你们不是说王子犯法，与庶民同罪吗？”

吕奉先道：“无论东方还是西方世界，都有两套，甚至多套处世之道，一套是用来教化、约束平民百姓的，而另一套超越平民百姓，甚至与平民百姓的行为规范格格不入。

举个例子，平民百姓之间的婚姻，现在的媒体和官府推崇两情相悦、真心相爱，反对父母包办，反对物质婚姻。

而在上流社会，几乎所有达官显贵的婚姻都是利益至上，以权势或财富为标尺，反而不在乎男女双方有没有感情基础，是不是真心相爱。”

凯瑟琳戴维吃惊的看着吕奉先，感叹道：“你年纪轻轻就把这个世界看的这么透彻，难怪能当上中堂助理。”

吕奉先微微一笑，道：“一个社会是由无数个群体、无数个不同的生活圈层组成的，每个群体、每个圈层都会形成不同的世界观、人生观和价值观。

进入一个生活圈层，生活一段时间，你自然而然，会受到这个圈层主流世界观、人生观、价值观的影响，不自觉的形成这个生活圈层的行为规范和道德准则。

有些圈层信服威望，有些圈层遵从权势，有些圈层崇拜财富，有些圈层崇尚武力，有些圈层讲求实用，有些圈层看重人品……”

凯瑟琳戴维道：“有道理，听君一席话，胜读十年书。

经你这么解读，当今世界很多自相矛盾的俗话，很多不可思议的社会现象，都容易理解了。”

凯瑟琳戴维和吕奉先越聊越投机，从治国理政、社会热点、哲学思考，到人生百态、生理需求，无所不谈，不知不觉聊到凌晨五点，才结束专访，相拥而眠。

上午十点，吕奉先赶到中堂府一号会议厅，参加C国加入国际经贸合作组织的专题会议。

会上，全权负责C国加入国际经贸合作组织谈判的大臣助理钱嘉礼介绍了C国的谈判原则、与各国贸易代表团的谈判进展。

“我们C国劳动力资源丰富、成本低，