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所居住的窑洞里变得热闹而喧哗。

众人紧紧围绕着《狩猎》,议论纷纷,比如人性与兽性、性本善和性本恶、童言无忌等等。

这些话题,同样被全国各地的编辑、作家、批评家、理论家等关注和热议着。

而且,还把注意力放在《华夏作家》同期刊登另外几篇关于“幻觉现实主义”的文艺理论上。

其中的一篇,甚至是方言亲笔所写的浅谈,就像当初在《十月》的时候,把《百年孤独》和魔幻现实主义引入国内一样,此时的他在“魔幻现实主义”的基础上,再一次掀起幻觉现实主义的风潮。

而冯木自然没有错过这个替方言、替幻觉现实主义、替《华夏作家》扬名的大好机会。

以《华夏作家》编辑部的名义,在燕京华侨大厦主持了方言创作研讨会。

到场的汪曾其、章光年、丁铃、王朦、石铁生、钟阿城、雷达、曾镇南等人,都做出高度评价。

“《狩猎》是一部寒冷彻骨的,通过一个简单的谎言揭示了人性的复杂和社会对个体的无情围攻,让人在颤栗中感受到人性的绝望和社会的残酷,从头到尾,都没有血腥的描绘。”

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“有的只是在真相和谎言,善良和邪恶之间的纠缠和对比,从而对灵魂的剖析,对人性的拷问,为读者展现一个真实而又荒诞的、虚构而又逼真的、如露亦如电的白雪小镇世界。”

“结尾最后的枪声,是整部作品的点睛之笔,即便看完,那声枪声却久久地缠绕在读者的心头,难以消散,所有的问题都回归到一个问题,‘到底是性善论还是性恶论?’”

“………”

“《狩猎》毫无疑问,是目前把魔幻现实主义本土化最好的一部华夏文学作品!”

不仅是《文艺报》做了全篇报导,《文学报》、《文汇报》、《燕京日报》等报纸都大加评论。

毕竟,这样的,放眼全国整个文学界也是绝无仅有的。

好多作家在读完《狩猎》后,脑子里都冒出同样的想法:卧槽,还能这样写?

一时之间,方言给一大批对魔幻现实主义着迷和研究的先锋作家,指明了一条全新的文学道路。

而正当众人想要从方言的口中,获取更多有关幻觉现实主义的见解和看法时,他却事了拂衣去。

早早地收拾好行李,和白若雪、韩跃民一同南下,结伴前往粤东。

韩跃民是为了参加本年度的秋季会,为101生发液寻找到海外的合作,特别是在日本

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