第489章 全国青年作家座谈会（二合一）(12 / 23)

艺术最初靠什么？靠想象。”

“巫觋靠仪式将自己催眠，继而再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠状态。”

“巫的强大在于想象，并使别人相信他的想象，现在无非是每个艺术家都是巫，希望别的人，包括别的巫也认可自己的想象……”

马元、余桦等人虽然没有完全听懂，但大受震憾，拼命地琢磨和回味方言的话。

而像王硕，一样也没有听懂，嘴上只能喊着“牛逼”，但也有像钟阿城这样有天分的，第一时间就跟上了方言的思路，举一反三：

“方老师说得好！”

“现存的艺术类型，无论原始、古典、现代、当代，其原理的核心，仍是在万古如长夜的原始巫时期确立的，并非因轴心期的觉醒而有所改变，比如祭祀活动中的避邪驱鬼、咒语、招魂祈雨、看风水，还有龙舞、狮舞、蚌壳舞等民间艺术全都是巫文化的典型代表。”

顷刻间，在场大部分人陷入深深的思考

余桦再也忍不住地发问：“方老师，您将来还会写幻觉现实主义的作品吗？”

“未必没有这个可能。”

方言不置可否。

马元两眼瞬间发光：“方老师，您开创了寻根文学，现在又开创了幻觉现实主义，是准备接下来把创作方向转到先锋文学吗？”

先锋派作家们也随之兴奋起来，而寻根派的统统大惊失色，目光不约而同地看向方言。

方老师要抛弃寻根文学？

不可能！绝对不可能！

本来如今的严肃文学领域上，就属先锋派和寻根派最为风光，两派之间一直针锋相对。

如果现在方言投入先锋文学阵营，不但先锋派得一核武器，更让寻根派损失了顶梁柱，整个文坛的格局就会出现翻天覆地的变化。

但出乎众人的意料，方言摇了摇头：

“虽然《狩猎》是幻觉现实主义的作品，但我认为自己涉入的是现实主义，而并非是先锋文学领域，所以不能算作是先锋文学。”

“方老师，话不能这么说！”

马元等先锋派作家顿时急眼了，恨不得立马把“先锋文学代表作家”这件袈裟给他穿上。

甚至不惜奉为话事人，天冷穿件龙袍吧。

然而，方言仍旧是不买账。

“对现实主义的定义不能以十九世纪欧洲文学作为标准，在我看来，卡夫卡、马尔克斯都是现实主义作家，博尔赫斯、贝克特不是。”

“什么？！”

这下