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“令会稽、庐江、闽中等远离关中之郡禁止打造此犁，违者罪之，以保社稷稳固！”
李斯考虑到的问题，扶苏早已考虑过，但扶苏却并不认为这些问题是什么严峻的问题。
扶苏当即驳斥：“孟子曰：得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
“想要得天下，便先要得到民众的支持，想要得到民众的支持，就要先得到民心，想要得到民心，那就要给予民众所需要的，不给予民众所厌恶的。”
“孤以为，万民所求不多，不过是吃饱喝足而已。”
“今父皇赐秦犁与天下人，助天下人耕作产粮、无饥馑之忧，天下人的民心便在于父皇、在于秦。”
“如此，即便有乱臣贼子兴兵作乱，又有几人愿从？”
“自会有义士主动擒拿此贼送往官署请功，天下必能稳固如山也！”
“但若是我大秦于关中广造秦犁，却不准关东远郡打造此犁，反而会致使关东诸民厌弃大秦。”
“届时，一旦有乱臣贼子啸聚作乱，必有万民景从。”
“李相此谏，方才是乱国之谏！”
李斯像是听见了什么脏东西一样面露鄙夷：“孟子者，诸国皆弃之流鼠尔！”
“空谈仁义，于国何用？”
“将社稷系于民心？何其荒谬！”
“万民皆愚，万民根本分不清作乱之辈究竟是在造反还是在匡扶社稷，只是被钱粮所诱、兵锋所迫，故而尾随。”
“民心者，浅薄无用之物。”
“治民之力、驭民之术，方才是稳固之本也！”
孟子？
孟子他算个屁？
给他面子叫他一声孟子，不给他面子把他坟都扒了！
一个一辈子都没当过重臣的人有什么资格聊治国！
扶苏没有直接驳斥李斯，而是看向嬴政发问：“天下饱经战火数百年，父皇励精图治、横扫六合，终得天命，成就九州之主！”
“儿臣斗胆问父皇，大战之后，父皇欲要天下大治，还是欲要天下大战？”
嬴政沉声道：“朕所求，自是天下大治。”
这是一个根本不需要考虑的问题。
天下已定，哪还需要什么天下大战？
至于南征百越、北伐匈奴？
在嬴政看来这根本算不上天下大战，只是在征讨蛮夷而已。
扶苏沉声道：“儿臣尝闻：百年而治者只是
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