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“论民生与社稷”——

看到题目时,乔章林的心头一松。

这题目恰好撞在他连日来准备的要点上。

他指尖轻轻碾着砚台里的墨,脑海里瞬间闪过周庭安辅导时的叮嘱:

“蓝星理念不能生搬硬套,要融于南齐现状,用本土案例做壳,藏先进思想为核。”

紧接着,时念整理的青州贪腐案卷宗、永州书坊记录的民生账本也一一浮现。

原本零散的思路,渐渐织成一张清晰的网。

墨汁在砚台里泛着盈盈水光,乔章林提起狼毫笔,笔尖悬在宣纸上片刻,待气息平稳,随即落下:

【南齐之民,社稷之根也。

民安则社稷安,民困则社稷危。

昔年青州盐仓贪腐,官绅勾结囤盐抬价,致流民遍野、饿殍载道;

今永州官吏兴学劝农,开书坊授百姓识字,垦荒田助农户增收,百姓安乐、乡野无盗,此二者对比,皆证‘民为根本’之理……】

他没有直接抛出“民惟邦本”的蓝星理念。

而是以南齐百姓熟知的青州、永州案例开篇,把“重民”的核心思想藏在案例背后。

既贴合策论“引经据典、立足国情”的要求,又不会显得十分突兀。

写到“如何安民生”的对策时,晚晴曾说过的永州农户感叹“粒粒皆辛苦”忽然浮现在耳边。

乔章林笔锋一转,写道:

【《南齐政要》有云君依于国,国依于民,此与蓝星古训水可载舟,亦可覆舟异曲同工。

南齐之君当以轻徭薄赋为要,减苛捐、除杂役。

如蓝星古贤所言政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心,此乃济世安邦之根本也。】

“政之所兴,在顺民心”——

这是他对“水可载舟”理念的本土化转化,既保留了蓝星思想的内核,又符合南齐策论“引古喻今”的规范,不显违和。

他还特意加了一段“兴学之益”,把怡红院在永州开书坊、免费教寒门学子读书的事写了进去。

【民生非独温饱,更在教化。

使百姓知礼、知学、知理,方能明是非、守规矩、安本业,此乃长久治安之策。

若仅求百姓饱腹,而不授其知识,则如无源之水、无本之木,难成大业。】

字里行间,暗合了时念“知识下沉、普惠民生”的理念。

三日的会试,乔章林写得一气呵成。

交卷时,他望着案上的策论,宣纸

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