第四十九章 是谁在追我们(1 / 3)

我看到就在贫民窟的边缘还停着另外三辆车，不过车况比扎维尔的丰田还要差。不远处，还有两辆锈迹斑斑的汽车残骸半埋在淤塞的泥污与垃圾里。

我们从车上下来，怔怔地望着这片充斥着贫困与污秽的地方。

“当这里都能当成你的避难所时，就知道情况有多糟糕了。”陈兴鹏沮丧地说。

这时游两个小孩跑了过来，叽叽喳喳地跟扎维尔说着话。没过多久，一位年轻女子和一位老人也走了过来。

很快，十几个人围到了扎维尔身边，争相吸引他的注意。扎维尔简短而有力地跟他们说着什么，似乎在调解他们之间的某个纠纷，其他人都专注地听着。

在我们面前，扎维尔总是显得有些犹豫、顺从，甚至带着点卑微；但在这片贫民窟里，他的肢体语言和语气却透着一股王者般的气场。

很快，人群散去，显然，纠纷解决了。

他转过身对我们说：“跟我来。”

扎维尔的家是这片贫民窟里“最大”的房子之一——但这也只是相对而言：屋子大约三十多平米，用波纹铁皮直接搭在泥地上建成。屋顶用几块大石头压着以防被风吹翻，墙体的缝隙用帆布或塑料袋塞着修补。

为了避免撞到头，我们要弯着腰才能钻进那个用帘子当门的入口。

屋里的景象比外面好得多。

破旧的地毯勉强盖住了泥土地面，屋里有供人落座的垫子和凳子、一个小炉子，还有一个大木箱——里面装着各种塑料和金属小容器，有些盛着大米和豆子。

一位身材结实、面容饱经风霜的女人穿着红白相间的裙子，正在炉子上烧水、煎香蕉。四个年纪不一的孩子盖着破旧的毯子睡着觉。

一张原本是锯木架的木桌充当柜子，上面整齐叠放着四堆干净的蓝白相间衣物——那是校服。

他们还巧妙利用了墙上两条平行的裂缝，拉了一根晾衣绳，可谓是“在困境中寻找生机”生动体现。

对面的墙上，一个十字架悬挂在两尊造型奇特、细节精致的人像之间：一尊是木雕的，另一尊是骨雕的。后来我才知道，那是巫毒教的圣物。

女人先是毫不掩饰惊讶地盯着我们看了一会儿，随后转向扎维尔。扎维尔和女人——我猜是他的妻子——用土语简短交谈了几句。

谈话声吵醒了孩子们，这些外国访客让他们既兴奋又好奇，不顾父母的阻拦，穿着内衣就朝我们跑了过来。一阵喧闹的混乱打破了尴尬的气氛，很快我们所有人都有说有笑了起来。