第366章 比较文学（二合一）(6 / 24)

学比较文学研究会是国内第一个比较文学学会，不仅早早在81年就成立了，更牛逼的是季羡霖是会长，钱锺书任顾问。

自己跟两位国学大师同一桌，我们三个可太强了！

不过，心里仍然纳闷为什么会邀请自己入伙？

“你的寻根文学提得非常好，算是补上了国内比较文学的一块短板。”

季羡霖笑吟吟道。

方言错愕不已，“短板？”

乐黛云说国内的比较文学学科理论，可以说整个知识质态、谱系上都是西方的，也就没有了自己的文化之“根”，面对比较文学的无边与无根，寻根文学可不就是天降的意外之喜嘛。

正中了国内比较文学的下怀！第2/2页)

乐黛云不禁感慨，“没想到方言不但懂文学，还这么懂教育，真的是一语道破教育本质。”

季羡霖莞尔一笑，“是啊，就像民国的时候，受传统封建教育影响的老派文人，往往思想陈腐守旧，而受过新式教育的学生，却眼界开阔，容易接受新事物、新思想。”

包括乐黛云在内，所有人很是赞同，一道道目光投向人群之中的方言。

“可是方老师……”

臧棣隐约觉得跑题了，这跟文坛目前最焦点的话题，文学路线之争有什么关系？

方言解释道：“文学是什么？文学是运用语言文字为工具，形象化的反映现实，表现作家心灵世界的艺术，作家的心灵世界，就要靠教育来养成。我们这一代人，不管你承认与否，都受到很多华夏民族传统文化的影响，它是你怎么都无法丢掉的，必然会在作品中流露出来。”

“我们可以努力摆脱，弃旧扬新！”

臧棣觉得当代文学的进步速度，同接受西方文化，向西方文学流派学习的程度是同步的。

“为什么要摆脱？”

方言道：“华夏作家写的根基在汉字，每个汉字都汇集了中华民族的思想智慧。文学形式上我们可以学习西方，但文化内核为什么不能保持民族性呢？华夏有太多的创作题材，那是一个大宝库，随便翻出来都能推陈出新。”

众人还在思索，白若雪却突然高兴大叫：“我明白了，我明白了！”

“你明白什么了？”臧棣诧异不已。

“文学具有民族性和地域性，思想上要进步，但表现形式却可以循旧，我们从小所接触传统文化，是完全可以拿来用的，包括那些民间传说、神话故事，这样既有利于表达，也方便读者接受。”

白若雪语气