第19章社会主义核心价值观(1 / 3)

万寿山上空，天道谶言引发的异象缓缓消散，但“和谐”、“公正”、“诚信”、“敬业”、“平等”这些词汇却如烙印般刻入在场每一位大能的心神。

寂静持续片刻，太上老君率先开口，打破了沉默。

他的声音依旧平和，却带上了更深的思辨意味，试图将辩论拉回熟悉的范畴。

“镇元道友所言，发人深省。”老君缓缓道。

“天地不仁，以万物为刍狗。天道运转，本就包含生灭消长。佛兴是运，道衍是数。地脉流转，亦是数中应有之义。和谐非是静止不变，公正亦是宏观之公，而非一隅之私。”

“镇元道友执念于万寿山一地得失，或已落了下乘，未见天地大局之和谐与公正。”

老君从更高层面，将天道的“无情”与“宏观”置于镇元子的“有情”与“微观”之上，暗示其抗争是局限于自身利益的“小私”，而佛道行为才是维护三界运转的“大公”。

燃灯古佛随之颔首，宝相庄严。

“阿弥陀佛。镇元道友所言，亦不无道理。然我佛门大兴，广度众生，正是最大之慈悲，最大之平等。”

“众生皆苦，入我佛门，得享极乐，岂非至公？至于方式或有激烈，然非常之时，行非常之法，为成就终极善果，些许损耗，亦是不得已而为之权衡。”

“此乃大仁看似不仁，大公蕴含小私之辩证。道友所谓新理，或亦是天道一面，然我佛门之路，亦是顺应天命之一途，并无根本冲突。”

他将佛门的“慈悲”、“平等”概念放大，试图覆盖并消化掉谶言中的“公正”与“平等”，并将强行抽取地脉的行为解释成为达终极善果的“必要代价”，巧妙地进行了偷换概念。

第一轮交锋，佛道两家凭借深厚理论根基与诡辩之才，试图将新出现的天道谶言重新纳入其解释框架，反而给镇元子扣上了“见识不足”、“执着小我”的帽子。

镇元子心中焦急，却一时难以在辩道上立刻驳倒这两位巨头。

他感到对方的道理虽看似圆满，内里却有一种难以言喻的“扭曲”——为达目的而解释过程，为顾大局而牺牲个体。

这与陈平所传达的、每个概念都应落到实处、关乎具体生灵的理念截然相悖。

后土娘娘秀眉微蹙，显然也听出了老君与古佛话语中的机锋与勉强。

（轮回之中，每一个灵魂的待遇都应力求公平，这才是真正的秩序。岂能因“终极善果”就轻忽过程公正？）

商店内，陈平冷笑