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这场意外既不是工艺问题，也不是工程进度问题，而是来自宋国，跟云梯制造半毛钱关系没有，却硬生生让鲁班的心血之作成了摆设——任你鲁班怎么改图纸、调参数，云梯到最后还是难逃“报废”的命运。
这位搅黄楚国好事的主儿，不是别人，正是战国时期出了名的“爱管闲事专业户”——墨子。
墨子这人，说他是“旷世奇才”都显得有点谦虚，简直是古代版“全能型人才”：政治家、军事家、思想家、哲学家、数学家、物理学家……头衔能列一长串，搁现在妥妥的跨界大佬。他创建的墨家学派，在春秋战国那阵子火得一塌糊涂，跟儒家、道家并称“显学”，孟子都忍不住夸：“天下之言，不归杨则归墨。”意思就是全天下的人说话，不是跟着杨朱的路子走，就是站在墨子这边，可见墨子的思想在当时影响力有多大。
这里得插一句，“不归杨则归墨”里的“杨”，指的是杨朱，也叫阳子居，战国魏国人，据说算是老子的学生，可有意思的是，他比老子晚出生快两百年，俩人压根没见过面，这“学生”身份多少有点“隔空认师”的意思。杨朱是个极端的“避世派”，用现在的话说是“佛系到极致”，他觉得人世间的善恶正邪都是人为定义的，带着偏见，与其用自己的想法去改变世界，不如让万物顺其自然。有人跟他抬杠：“要是拔你身上一根毛就能拯救世界，你干不干？”杨朱眼皮都不抬：“这世界哪是一根毛能救的？我也犯不着为这种没意义的假设拔根毛。”结果这话被传歪了，杨朱直接背上了“一毛不拔”的黑锅，成了吝啬鬼的代名词，估计他自己都得纳闷：这锅我咋就背上了？
跟杨朱的“佛系避世”比起来，墨子的思想就现实多了，他相当于把老子的“相对论”和孔子的“仁爱”揉了揉，搞出了个“兼爱”的主张。意思很简单：做人得有爱心，但不能厚此薄彼，要是对张三好、对李四差，那指定得闹出矛盾，只有一碗水端平，大家才能和睦相处。
春秋战国的三位圣人，思想风格那叫一个截然不同。孔子是“怀旧党”，总觉得远古时代多好多和谐，一门心思要靠先贤的“仁、义、礼、智”把乱世拉回正轨，让君是君、臣是臣、父是父、子是子，各归其位；墨子是“务实派”，信奉“就事论事，用现在拯救现在”，觉得大家别抱着偏见死磕，也别动不动就打打杀杀，有事好好说，靠道理解决问题才靠谱；老子就更神了，走的是“宇宙规律派”，先给你剖析宇宙运行的道理，告诉你未来会咋样，然后慢悠悠劝你：“你看，结果都定了，还瞎折
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